Jaron Lanier

{{DEFAULTSORT:Lanier, Jaron}}
[[Kategorie:Významné osobnosti informačních studií a knihovnictví]]

Názory

Lanier vydal několik esejí a knih ve kterých kritizuje rozvoj internetu, nových technologií, či inteligenci davu. Zabývá se problematikou koncentrace moci v rukou několika internetových firem.

Například v eseji One-Half a Manifesto (2000) kritizuje technooptimistický pohled na technologickou singularitu. Neuznává představu lidského mozku jako biologického počítače. Podle Laniera se jedná i o jakousi ideologii či náboženství pro technologické nadšence. Lanier obecně varuje proti ideologiím, které by se neměly považovat za jediné pravé cesty k porozumnění. Také dále zavrhuje představu lidstva ovládaném superinteligentními stroji. Podle Laniera v souladu s Moorovým zákonem narůstá výkon procesorů, ale výzkum v oblasti softwaru nedrží krok s výpočetní sílou.

Kritika Webu 2.0, kolektivní tvorby a vědění

V květnu roku 2006 vydává esej s názvem Digital Maoism: The Hazards of the New Online Collectivism,ve kterém kritizuje představu o lidské kolektivní moudrosti a vševědoucnosti.  Napsal:  

“Pokud začneme považovat Internet samotný za entitu, která má jako taková co říct, tak shazujeme hodnotu lidí, kteří vytvářejí obsah, jenž se na něm nalézá, a děláme sami ze sebe idioty.”

Tyto tendence v prosazování kolektivní moudrosti označuje jako “digitální maoismus”. Silně kritizuje Wikipedii a další podobné systémy z důvodu odosobnění sterilního obsahu od autora. Dále odmítá ideu autoritativního kanálu. který by si kladl za cíl obsahovat všechno vědění. Nalézá nebezpečí v anonymitě kolektivu, který by se mohl proměnit ve skupinu utlačovatelů jednotlivců.

V prosinci téhož roku vydává v časopise Edge článek s názvem Beware the Online Collective, ve kterém tvrdí, že pokud lidé hledají hlubší informace, musí nutně skončit u zdrojů, které byly vytvořeny určitým autorem či autory, kteří jsou na to dané téma odborníci.

Tímto tématem se dále zabývá v knize Your Are not a Gadget (2010), ve které dále kritizuje to, co považuje za mysl úlu - moudrost davu. Tvrdí, že open source a open content přístupy jsou vlastně vyvlastnění digitální produkce a podílejí se na budování digitálního maoismu. Podle Laniera zpomalují tyto tendence Webu 2.0 pokrok a vyvyšují hodnotu kolektivu nad hodnotu jednotlivce. Vystupuje proti Wikipedii i Linuxu, jakožto představitelům open source a open content přístupu.

Lanier v tomto spatřuje omezení v neschopnosti vytvořit něco opravdu nového. Jako příklad uvádí, že open source hnutí nestvořilo iPhone. Open source dále podle Laniera zničilo střední třídě příležitost ve financování tvorby obsahu a tímto se kumuluje bohatství v rukou jednotlivců - pánů cloudů.

Kdo je vlastníkem budoucnosti?

V této knize Who Owns the Futurevydanou v roce 2013, Lanier dále rozvijí myšlenky o nerovnosti na webu. Střední třída se podle něj má méně možností podílet se na online ekonomice. Uživatelé webu vyměňnují své osobní informace za služby zdarma poskytované internetovými giganty, které Lanier nazývá slovem Servrové Sirény. Tyto podniky koncentrují množství dat, aniž by za ně platily. Lanier uvádí příklad google překladače, na jehož zlepšování se podílejí uživatelé, aniž by získali za svou práci nějaký honorář.

Jako alternativu vidí Lanier model ekonomiky mikroplateb, založený na projektu Xanadu Teda Nelsona. V tomto systému by bylo možné dohledat každý zdroj kterékoliv části infromace.

Hudba

Od 70. let se Lanier věnuje hudbě. Ovládá řadu klasických i netradičních nástrojů, obvzláště se věnuje nástrojům původem z Asie.

Lanier skládá klasickou hudbu, ale také například složil několik soundtracků k filmům.

V článku Piracy is Your Friendvystupuje proti nahrávacím společnostem a označuje je za větší nebezpečí pro autory, než hudební piráty.